{"id":15530,"date":"2021-02-25T15:52:29","date_gmt":"2021-02-25T14:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/?p=15530"},"modified":"2021-06-30T10:55:19","modified_gmt":"2021-06-30T08:55:19","slug":"il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/","title":{"rendered":"\u201cIl Gesto di Caino\u201ddi Massimo Recalcati (Einaudi, 2020)"},"content":{"rendered":"\r\n
\"\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cNel racconto biblico il primo gesto del figlio \u00e8 quello tremendo \u00a0dell\u2019assassinio del proprio fratello. Nessuno sconto, nessuna pietas. La violenza dell\u2019uomo appare come originaria. Il destino di Caino ci riguarda profondamente come quello dell\u2019Edipo di Sofocle riletto da Freud\u201d. L\u2019incipit del saggio ci costringe a interrogarci sul senso dei rapporti umani, in particolare della fratellanza, e sulla stessa vita umana, all\u2019origine della quale c\u2019\u00e8 uno \u201cscandalo\u201d narrato dai nostri primi testi religiosi (Genesi, 4,9 ), messo in scena dai primi testi tragici greci, indagato dal padre della psicanalisi Freud.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

All\u2019origine c\u2019\u00e8 un gesto fratricida, un atto di odio, non di amore. Segno che \u00e8 proprio questo a connotare la \u201cstoria primordiale dell\u2019uomo\u201d, un gesto rimasto come istintuale nel nostro inconscio, parte integrante del nostro io, anzi del nostro io interiore. Lo conferma anche una poesia relativamente recente di Ungaretti che apostrofa Caino come \u201cpastore di lupi\u201d, preda di una brama fatta di \u201cTerrori, slanci,\/ rantolo di foreste, quella mano\/ che spezza come nulla vecchie querci,\/ sei fatto a immagine del cuore.\u201d( Caino, 1969, in \u201cVita d\u2019un uomo\u201d). Con simboli di evidente significato archetipico-antropologico, compresa l\u2019acqua che nella fonte rigenera e placa, si delinea un alter-ego del poeta, immagine speculare del suo Io,un Caino connaturato insomma nel suo animo , cui egli si rivolge in modalit\u00e0 dialogica: col mio passo mi fuggi\u201d. In realt\u00e0, un monologo con se stesso, che esclude la presenza di una bestia o di un mostro in noi o l\u2019identificazione con la violenza di una fiera . Recalcati lo esclude affermando che la violenza animale nasce dalle \u201cnecessit\u00e0 naturali dell\u2019organismo (di difesa e di attacco)\u201d, mentre quella umana scaturisce dalla tentazione di negare l\u2019alterit\u00e0 separata da se stessi, \u201cl\u2019alterit\u00e0 dell\u2019Altro vissuta come una limitazione insopportabile della nostra libert\u00e0\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Verrebbe da pensare, a questo proposito, a quello che Hannah Arendt definisce \u201cbanalit\u00e0 del male\u201d, nel senso che i crimini sono prodotti non da mostri esterni o da menti deviate in particolari contingenze storiche, ma da un germe della violenza potenzialmente esplosivo in ogni momento, perch\u00e9 \u00e8 parte di noi, \u00e8 in noi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Recalcati riflette anche sulla genesi del gesto fratricida, che si allinea all\u2019altro gesto di trasgressione alla volont\u00e0 di Dio, posto all\u2019origine dell\u2019umanit\u00e0: quello di Adamo ed Eva. Ma mentre la disobbedienza dei nostri progenitori fu dovuta al desiderio di conoscenza per essere come Dio, per di pi\u00f9 suggerita dall\u2019 esterno , il serpente maligno, quella di Caino fu generata da un \u201codio invidioso\u201d, nato all\u2019interno, nello stesso cuore in cui abita l\u2019amore per il fratello. Ad accomunarli, forse, \u00e8 l\u2019invidia, nel primo caso per l\u2019Onnipotenza di Dio, nel secondo per la preferenza accordata al secondogenito che viene visto come un usurpatore dell\u2019affetto precedentemente rivolto solo a lui. \u201cAnche Caino, come il serpente,- afferma Recalcati, condivide il fantasma nevrotico del padre padrone (…) che gestisce la Legge con il solo metro del proprio capriccio\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conclusione del saggio, che ha lo stile e le modalit\u00e0 espressive di una lunga riflessione filosofica pi\u00f9 che di un saggio argomentativo, lascia intravedere una possibilit\u00e0 di riscatto dalla colpa espiando una pena. Dio punisce Caino condannandolo ad errare come agricoltore ma con un segno di protezione che intima di non ucciderlo o fargli del male.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019organizzazione non governativa \u201cNon toccate Caino\u201d si ispira a questo atto di perdono e misericordia di Dio, che d\u2019altra parte ha causato l\u2019odio vendicativo preferendo i doni della pastorizia di Abele a quelli dell\u2019agricoltura offerti dal fratello. Saramago, nel suo romanzo \u201cCaino\u201d, lo rappresenta come un umanissimo ribelle prometeico nei confronti di un Dio poco umano e per niente paterno, anzi profondamente ingiusto e addirittura disumano, ribaltando completamente la lettura tradizionale dei testi sacri consegnati alla storia. Una storia continuamente contrassegnata dal gesto omicida primordiale, in cui l\u2019assassinio si reitera in ogni tempo e in ogni luogo, come ci avvisa Camilleri nel monologo \u201cAutodifesa di Caino\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il testo di Recalcati si chiude con una svolta impressa al destino dell\u2019umanit\u00e0 quando Dio concede di abbandonare \u201cl\u2019odio invidioso\u201d che distrugge l\u2019alterit\u00e0 per ricostruire una relazione con l\u2019Altro, permettendo a Caino di diventare padre e costruttore di una citt\u00e0. Allora,nasce \u201cuna versione nuova della fratellanza emancipata dalla seduzione mortifera\u201d non pi\u00f9 basata sul sangue ma sulla relazione.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNel racconto biblico il primo gesto del figlio \u00e8 quello tremendo \u00a0dell\u2019assassinio del proprio fratello. Nessuno sconto, nessuna pietas. La violenza dell\u2019uomo appare come originaria. Il destino di Caino ci riguarda profondamente come quello dell\u2019Edipo di Sofocle riletto da Freud\u201d. L\u2019incipit del saggio ci costringe a interrogarci sul senso dei rapporti umani, in particolare della…<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[90],"yoast_head":"\n\u201cIl Gesto di Caino\u201ddi Massimo Recalcati (Einaudi, 2020) - La Tenda<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cIl Gesto di Caino\u201ddi Massimo Recalcati (Einaudi, 2020) - La Tenda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cNel racconto biblico il primo gesto del figlio \u00e8 quello tremendo \u00a0dell\u2019assassinio del proprio fratello. Nessuno sconto, nessuna pietas. La violenza dell\u2019uomo appare come originaria. Il destino di Caino ci riguarda profondamente come quello dell\u2019Edipo di Sofocle riletto da Freud\u201d. L\u2019incipit del saggio ci costringe a interrogarci sul senso dei rapporti umani, in particolare della...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Tenda\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-25T14:52:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-06-30T08:55:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Libro-in-vetrina-Caino.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@edb\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/\",\"name\":\"La Tenda\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Libro-in-vetrina-Caino.jpg\",\"width\":178,\"height\":283},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/\",\"name\":\"\\u201cIl Gesto di Caino\\u201ddi Massimo Recalcati (Einaudi, 2020) - La Tenda\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-02-25T14:52:29+00:00\",\"dateModified\":\"2021-06-30T08:55:19+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/#\/schema\/person\/ab962aabaece218a82b749c9ea8b51f2\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2021\/02\/25\/il-gesto-di-cainodi-massimo-recalcati-einaudi-2020\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/#\/schema\/person\/ab962aabaece218a82b749c9ea8b51f2\",\"name\":\"Elisabetta Di Biagio\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d59c30e79844429de77e3b4f9a4f1807?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Elisabetta Di Biagio\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/twitter.com\/edb\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15530"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15535,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15530\/revisions\/15535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}