{"id":16806,"date":"2022-03-13T10:54:44","date_gmt":"2022-03-13T09:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/?p=16806"},"modified":"2022-05-23T11:08:45","modified_gmt":"2022-05-23T09:08:45","slug":"una-mostra-per-caso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2022\/03\/13\/una-mostra-per-caso\/","title":{"rendered":"Una mostra per caso"},"content":{"rendered":"\n

La Divina Commedia tra Mito e Poesia. Visioni di Ugo Attardi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le pi\u00f9 belle scoperte si fanno andando a Serendipity. Avevo cercato tra gli eventi on line qualche mostra da poter vedere a Pescara ma non avevo trovato notizia di quella in cui ci siamo imbattuti per caso io e mio marito andando a zonzo per la via principale, tra folle di ragazzi vocianti ormai senza mascherina, bar affollati, negozi colorati di nuove proposte primaverili. Su un portone aperto, la locandina che annunciava: Mostra alla Fondazione Pescarabruzzo: La Divina Commedia tra Mito e Poesia. Visioni di Ugo Attardi. 18 opere in esposizione dal28 novembre al 30 gennaio.<\/em> Ecco perch\u00e8 l\u2019evento non risultava, era gi\u00e0 concluso, peccato per la tematica ghiotta, quasi da acquolina in bocca. E invece no, la porta \u00e8 aperta e ci invitano ad entrare, malgrado si sia gi\u00e0 alla fine di febbraio.<\/p>\n\n\n\n

Non conosciamo l\u2019artista, ma ci documentiamo con le numerose e approfondite didascalie e con i pannelli esplicativi sulla sua attivit\u00e0 e sul suo percorso dapprima pittorico, poi scultoreo con vari materiali, e infine anche rchitettonico con installazioni. Vissuto in Sicilia fino al 1945 (sebbene nato in Liguria nel 1926 e morto a Roma nel 2006), Attardi trasferisce nelle sue tele, almeno in quelle esposte in questa mostra, le contraddizioni della sicilianit\u00e0, la luce e il buio, il tratto forte e materico per gli episodi dell\u2019Inferno<\/em> e un tocco leggero e policromo per le figure del Purgatorio<\/em> e del Paradiso<\/em>, che diventano quasi metafisiche e diafane. Mi viene in mente Gesualdo Bufalino, in particolare La luce e il lutto<\/em>, letto tanti anni fa ma che stranamente mi \u00e8 rimasto impresso nella memoria, a differenza di tanti testi di cui ho perso la traccia . Ebbene, ricordo che l\u00ec Bufalino parlava della sua Sicilia come di un\u2019isola plurale nella sua ricca ma contraddittoria fisionomia e metteva in guardia il turista che sarebbe approdato in un Paradiso ma anche in un luogo di ombra e di pena.<\/p>\n\n\n\n

Nel dipinto che illustra il folle volo<\/em> di Ulisse, le tonalit\u00e0 forti che si scontrano con il chiarore del mare rappresentano con grande espressivit\u00e0 il dramma che agita il cuore dell\u2019eroe, che dopo aver perso molti compagni e aver superato tante prove dure, deve resistere alla mal\u00eca tentatrice del canto delle Sirene per non lasciarsi distogliere dalla rotta del ritorno a casa. L\u2019eroe di Dante per\u00f2, che Attardi sceglie di raccontare, non approder\u00e0 alla patria tanto agognata come invece far\u00e0 quello del mito. Sar\u00e0 punito per aver superbamente creduto di poter raggiungere i suoi obiettivi senza l\u2019ausilio della Grazia divina ma confidando negli dei falsi e bugiardi . ( Inferno, c. XXVI )<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il dramma si stempera e l\u2019atmosfera diventa impalpabile nella figura di Beatrice, che giganteggia nella luminosit\u00e0 che le addolcisce i lineamenti umani, in contrasto con la piccolezza e corposit\u00e0 di Dante. <\/p>\n\n\n\n

Volgi, Beatrice, volgi li occhi santi \/ – era la sua canzone -, al tuo fedele\/ che per vederti, ha mosso passi tanti!<\/em> ( Purgatorio, c. XXXI, vv133-135 )<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il processo di smaterializzazione culmina nel Paradiso, dove la Vergine a cui S.Bernardo rivolge la preghiera di accogliere l\u2019invocazione di Dante diventa tutta luce, mostrando nello sguardo e nel cuore l\u2019estrema contraddizione del mistero della verginit\u00e0 della Madonna e toccando anche quello della Trinit\u00e0 nel rappresentare Cristo, figlio di Dio e Dio stesso e anche Spirito Santo che si manifesta nella luce, come uomo concepito nel ventre della madre terrena <\/p>\n\n\n\n

Vergine Madre, figlia del tuo Figlio \/ umile e alta pi\u00f9 che creatura, \/ termine fisso d’etterno consiglio<\/em> (Paradiso, c. XXXIII, vv 1 -3 )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Insieme alla narrazione figurativa dei versi di Dante, nella mostra compaiono opere pittoriche precedenti ispirate al mito epicamente raccontato da Omero nell\u2019Odissea e da Virgilio nell\u2019Eneide, tra cui spiccano Enea dallo sguardo fiero, Didone addolorata nell\u2019atto di maledire Enea che salpa per assecondare il suo destino di fondatore di una nuova patria, Ulisse in procinto di raggirare Polifemo che viene simboleggiato da un occhio somigliante all\u2019icona di Dio. (vd immagine in apertura)<\/p>\n\n\n\n

Accanto ai dipinti, sono esposte sculture realizzate da Attardi negli ultimi decenni della sua vita, che plasticamente rappresentano le figure nella loro caratterizzazione essenziale, come Enea dinamicamente colto nell\u2019atto di difendere la citt\u00e0 affidatagli dagli dei oppure Ulisse quasi fotografato in una posa che esprime la sua forza.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Partito dalle prime esperienze ispirate al neocubismo, sebbene la sua scomposizione dei volumi fosse resa con un colore denso, fu tra i fondatori del gruppo Forma 1 e attraverso l\u2019esperienza dell\u2019astrattismo e dell\u2019espressionismo, approd\u00f2 al realismo e al neorealismo ma gi\u00e0 negli anni \u201860 sovrapponeva realt\u00e0 e dimensione onirica con le  memorie dei suoi viaggi e la dimensione del mito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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