Quando sento Papa Francesco parlare di clericalismo non possono non pensare a Charles P\u00e9guy (Orl\u00e9ans, 1873- Villeroy 1914), cattolico, poi agnostico poi ancora cattolico, intellettuale, poeta libero da condizionamenti. Bench\u00e9 non sia tra gli autori pi\u00f9 citati, egli ha dato alla cultura del Novecento e in specie al personalismo degli anni Trenta un contributo originale e fecondo. Colpiscono le sue molteplici polarit\u00e0: la povert\u00e0 del periodo orleanese e la maturit\u00e0 parigina, il mai rinnegato socialismo e la lotta contro l\u2019ideologia partitica, il dreyfusismo e il patriottismo, la fedelt\u00e0 di sposo e l\u2019amore profondo per Blanche Rapha\u00ebl, le forti amicizie e le pungenti polemiche, l\u2019assoluto rispetto del reale \u201ccarnale\u201d e la costante ricerca dell\u2019\u201canima\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Noto come anticlericale, prima e dopo il suo ritorno alla fede (1908), P\u00e9guy accentua la sua posizione sposando Charlotte Baudouin, figlia di una importante famiglia ebrea parigina, decisamente anticlericale. Quando si presenta una grave malattia del figlio Pierre, Charles decide di fare un pellegrinaggio a Chartres (dove oggi ancora vanno gli studenti a Pentecoste), camminando a piedi per 144 km per chiedere la Grazia della guarigione alla Vergine. Scrive: “La fede riabbracciata senza tentennamenti scava un fossato con Charlotte e rende drammatico il clima familiare gi\u00e0 minato dalle differenze di cultura, di classe e da disavventure economiche.” <\/em>La richiesta di Charles di battezzare i figli \u00e8 per Charlotte insopportabile. In condizioni di disagio e conflittualit\u00e0 coniugale, P\u00e9guy deve affrontare la sfida dell\u2019innamoramento per Blanche Rapha\u00ebl, sorella di uno dei suoi collaboratori. Subisce un misterioso sconvolgimento affettivo, sofferto, incontrastabile, custodito nel segreto. P\u00e9guy tiene a freno i suoi sentimenti perch\u00e9 non ha intenzione di rinnegare l\u2019impegno di marito; sa di dovere rispetto e fedelt\u00e0 alla moglie nonostante tutto. Blanche a sua volta sa restare nell\u2019ombra, senza invadere, bench\u00e9 consapevole probabilmente di contribuire a rendere sopportabile la vita di Charles.<\/p>\n\n\n\n La lotta per la fede non \u00e8 meno dura: P\u00e9guy desidera ardentemente di essere reinserito a pieno titolo nella Chiesa e ricevere i sacramenti che invece gli sono negati a causa del matrimonio civile e dei figli non battezzati. La sua volont\u00e0 di non rompere con l\u2019ambiente socialista agnostico, la ferma determinazione di non forzare Charlotte al battesimo e di non tradirla (\u201cchi ha amato non pu\u00f2 disamare\u201d<\/em>) lo frenano e lo allontanano dal mondo cattolico pi\u00f9 accreditato.<\/p>\n\n\n\n Nella sua solitudine esistenziale, privo del conforto dei sacramenti, P\u00e9guy si aggrappa alla Vergine alla quale chiede la forza di resistere e non cedere al richiamo del cuore che promette gioie grandi e – P\u00e9guy lo intuisce bene – illusorie:<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026Abbiamo battuto strade cos\u00ec lontane<\/em><\/p>\n\n\n\n Non abbiamo pi\u00f9 gusto per terre straniere.<\/em><\/p>\n\n\n\n Regina dei confessori, delle vergini e degli angeli<\/em><\/p>\n\n\n\n Eccoci tornati ai nostri primi villaggi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce ne han dette tante, o Regina degli apostoli,<\/em><\/p>\n\n\n\n Abbiamo perso il gusto per i discorsi<\/em><\/p>\n\n\n\n Non abbiamo pi\u00f9 altari se non i vostri<\/em><\/p>\n\n\n\n Non sappiamo nient\u2019altro che una preghiera semplice [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che dappertutto altrove sarebbe un duro sforzo<\/em><\/p>\n\n\n\n Qui non \u00e8 che semplicit\u00e0 e quiete;<\/em><\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che dappertutto \u00e8 la scorza rugosa<\/em><\/p>\n\n\n\n Qui non \u00e8 che la linfa e le lacrime del tralcio<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n Sperando di ottenere l\u2019abbraccio della Chiesa, P\u00e9guy d\u00e0 mandato all\u2019amico Maritain perch\u00e9 lo aiuti a \u201cristabilire definitivamente\u2026 la mia comunione spirituale<\/em>\u201d facendo da intermediario con Louis Baillet, amico e compagno di studi divenuto prete ed entrato nell\u2019abbazia benedettina di Solesmes (1902). Maritain vorrebbe riportare la pecorella smarrita nell\u2019ovile e accetta l\u2019incarico e affronta il viaggio fiducioso di poter contribuire a sanare la situazione. A parte l\u2019amicale comprensione per\u00f2, la risposta che ottiene \u00e8 una pura riaffermazione della dottrina senza se e ma: se P\u00e8guy vuole rientrare nella Chiesa deve regolarizzare il suo matrimonio con il sacramento e fare battezzare i figli. Maritain si allinea, ma per P\u00e9guy si tratta di una batosta. Dopo altri vani tentativi, decide di ritirare l\u2019incarico e rompere con gli amici cattolici pi\u00f9 ortodossi, accreditato che hanno proprio in Maritain il rappresentante pi\u00f9 eccellente.<\/p>\n\n\n\n Ormai P\u00e9guy \u00e8 etichettato e i pesanti giudizi che lo feriscono scavano un fossato difficilmente colmabile. La fede non si spegne affatto. Anche se non entra in chiesa se non prima della Messa, senza assistervi, confida a Joseph Lotte (settembre 1912): \u00abIo vivo senza sacramenti. E\u2019 una sfida. Ma ho dei tesori della grazia, una sovrabbondanza di grazia inconcepibile. Io obbedisco alle indicazioni. Non bisogna mai resisterle\u00bb<\/em>2<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Egli \u00e8 soffocato dai contrasti tra il richiamo della Chiesa e il \u2018non possumus<\/em>\u2019, tra i doveri verso la famiglia e l\u2019amore per Blanche, tra il richiamo degli amici e l\u2019irruenza di un temperamento che non sopporta ipocrisie n\u00e9 il sistema dogmatico, strutturato e invasivo delle istituzioni del sistema ecclesiale. Accusa il \u201cpartito dei devoti<\/em>\u201d, a suo avviso responsabile della scristianizzazione del mondo occidentale proprio perch\u00e9 attaccato alla lettera e scrupoloso nel conformarsi alle verit\u00e0 teologiche, all\u2019epoca essenzialmente tomiste, tanto da soffocare le incubazioni della Grazia muovendosi con piedi di elefante nel mondo a dello Spirito. Al paragone gli pare nobile la figura tipo del vero padre di famiglia che porta i pesi di ogni giorno e vive in \u2018parrocchie invisibili\u2019<\/em>. Ai difensori della \u2018verit\u00e0\u2019 contrappone la sua fiducia nella Vergine: \u00abDarei tutta la Summa per l\u2019<\/em>Ave Maria e la <\/em>Salve Regina. Non si raggiunge la certezza attraverso i ragionamenti (..) Il vostro tomismo \u00e8 un algebra in cui non trovo niente per la mia anima. E\u2019 un pensiero morto, l\u2019indurimento delle arterie, la sclerosi del cattolicesimo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n La sua denuncia \u00e8 tagliente:<\/p>\n\n\n\n \u00ab Poich\u00e8 essi non hanno la forza (e la grazia) di essere della natura, credono di essere la Grazia.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poich\u00e8 non hanno il coraggio nel temporale, credono di essere nell\u2019eterno.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poich\u00e8 non hanno il coraggio di essere del mondo credono di essere di Dio.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poich\u00e8 non hanno il coraggio di essere di uno dei partiti degli uomini, credono che sono del partito di Dio.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poich\u00e9 non sono uomini, credono di essere d\u00e9i.<\/em><\/p>\n\n\n\n Poich\u00e8 non amano nessuno, credono di amare Dio\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il rapporto interiore con Maria rester\u00e0 l\u2019ancora della sua fede sino all\u2019ultimo giorno prima di morire, quando andr\u00e0 in una cappellina vicina al fronte e offrir\u00e0 dei fiori.<\/p>\n\n\n\n Aveva scritto: \u00abQuando avremo recitato la nostra ultima parte,\/ <\/em><\/p>\n\n\n\n quando avremo deposto cappa e mantello,\/<\/em><\/p>\n\n\n\n quando avremo gettato maschera e coltello,\/<\/em><\/p>\n\n\n\n ricorda il nostro lungo peregrinare.\/ <\/em><\/p>\n\n\n\n Quando ci caleranno nella fossa\/<\/em><\/p>\n\n\n\n e ci avranno offerto assoluzione e messa,\/<\/em><\/p>\n\n\n\n ricorda, o Regina di ogni promessa,\/<\/em><\/p>\n\n\n\n il nostro lungo cammino, il nostro peregrinare\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ha solo 41 anni, quando a Villeroy prima dell’offensiva francese della Marna muore in combattimento, con una pallottola nella fronte, in piedi, mentre incitava all\u2019assalto. Era il tardo pomeriggio del 5 settembre 1914. Lo ritrovano in un campo di barbabietole.<\/p>\n\n\n\n