{"id":18527,"date":"2024-02-11T12:43:26","date_gmt":"2024-02-11T11:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/?p=18527"},"modified":"2024-05-02T09:27:12","modified_gmt":"2024-05-02T07:27:12","slug":"laiace-di-sofocle-tragedia-della-solitudine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2024\/02\/11\/laiace-di-sofocle-tragedia-della-solitudine\/","title":{"rendered":"L’Aiace di Sofocle, tragedia della solitudine"},"content":{"rendered":"\n

Aiace<\/em> \u00e8 la pi\u00f9 antica tragedia sofoclea. Rappresentata intorno al 445 a.C., incarna il senso tragico nel conflitto atroce tra due mondi (antico e moderno) ed \u00e8 la tragedia della solitudine per antonomasia.<\/p>\n\n\n\n

Segna l\u2019irreversibile passaggio dalla civilt\u00e0 omerica della vergogna, interpretata da Aiace, a quella della colpa e responsabilit\u00e0, di cui si fa portavoce Odisseo. Divisi da abissale distanza fin da Omero, i due si distinguono nel senso in cui Achille \u00e8 lontano da Odisseo, essendo Aiace Telamonio, re di Salamina, l\u2019eroe pi\u00f9 vicino ad Achille, per forza, coraggio, passionalit\u00e0 e determinazione d\u2019intenti.<\/p>\n\n\n\n

Precisiamo: Odisseo, per quanto eroe omerico, ha in s\u00e9 germi di sorprendente modernit\u00e0; l\u2019astuzia e l\u2019intelligenza lo fanno eroe flessibile che si adegua al reale, duttile e capace di cogliere il k\u00e0ir\u00f2s<\/em>, la circostanza favorevole. E\u2019 colui che con le sue alte prerogative mentali, pi\u00f9 che virtuose, piega a s\u00e9 la realt\u00e0 fino a rendere navigabile (p\u00f2ntos<\/em>) il mare infecondo (p\u00e8lagos<\/em>). Esprime spirito di conservazione e attaccamento alle tradizioni della famiglia, per le quali rinuncia all\u2019immortalit\u00e0 promessagli da Calypso; muore vecchio nella sua casa. Al contrario, Achille, eroe furibondo, famoso per la sua ira, che si scaten\u00f2 dopo il ratto di Briseide, che egli amava pi\u00f9 della sua sposa, \u00e8 l\u2019eroe forte di corpo e stravagante di anima. Colui che si ritira nella sua tenda per difendere l\u2019 amore e il suo onore, quello dalle decisione forti e definitive; quello che non possiede kair\u00f2tes <\/em>(adattamento al reale), ma che interpreta la realt\u00e0 con gesti eclatanti e profondamente eroici. Muore giovane, ucciso da Paride, e la sua morte precoce \u00e8 segno della particolare originalit\u00e0 dell\u2019eroe che non si preserva, ma difende fino in fondo la sua dimensione passionale. Si racconta infatti che nell\u2019atto di trafiggere Pentesilea se ne innamor\u00f2. Eroe sui generis<\/em>, folle e bislacco, passionale e fremente. L\u2019eroe pi\u00f9 simile a lui \u00e8 per l\u2019appunto Aiace, che ne \u00e8 la continuazione ideale.<\/p>\n\n\n\n

Ma andiamo ai fatti narrati nella tragedia omonima: Achille Pelide \u00e8 morto. Gli Atridi, Agamennone e Menelao, capi dell\u2019esercito greco, consegnano le sue armi ad Odisseo, eroe moderno nel senso sopra spiegato. Aiace non ci sta, pensa di aver subito un’atroce ingiustizia: a lui spetterebbero quelle armi, in quanto amico di Achille e a lui assai simile. Il dramma si apre con l\u2019ira di Aiace, non dissimile da quella di Achille, ma qui si tratta di un\u2019ira autolesionista, indotta dagli stessi dei, che lo puniscono per la sua tracotanza (hybris<\/em> ) inviandogli l\u2019accecamento (ate<\/em>). La punizione degli dei lo travolge nella sua follia (m\u00f2ria<\/em>) ed egli massacra i buoi e i montoni degli Achei, credendo di infierire sui suoi compagni.<\/p>\n\n\n\n

La dea Atena, che ha reso pazzo Aiace, esorta Odisseo a vendicarsi di lui, ma questi rifiuta, modernamente consapevole che il destino di Aiace potrebbe essere il suo, in quanto entrambi mortali e, perci\u00f2, fragili; di qui il lungo discorso di Odisseo, che, interpretando il pensiero sofocleo, profondamente riflette sulla condizione dell\u2019uomo, effimero, ombra di un sogno (come ebbe a dire anche Pindaro). I temi sono quelli che verranno trattati anche nel primo coro dell\u2019Antigone<\/em>: l\u2019uomo ha progredito, ma nulla pu\u00f2 contro la morte, e questo deve indurre ad un ripensamento circa la potenza dell\u2019uomo e all’ accettazione di una sacrosanta verit\u00e0: il dio \u00e8 misura di tutte le cose, non l\u2019uomo, come sosteneva Protagora.<\/p>\n\n\n\n

La tragedia di Sofocle ha infatti il compito di riportare l\u2019uomo dentro i suoi limiti, ad evitare che il suo secolo diventi \u201csciocco e superbo\u201d; fondamentale \u00e8 la percezione del tempo che tutto consuma e la consapevolezza della fragilit\u00e0 umana: concetti ben introiettati dal moderno Odisseo.<\/p>\n\n\n\n

Aiace, al contrario, \u00e8 tutto proiettato nel civilt\u00e0 della vergogna, di cui interpreta virt\u00f9 (aret\u00e8)<\/em> e nobilt\u00e0 (kl\u00e8os<\/em>); quando si riscuote dalla sua follia , si vergogna profondamente di s\u00e9, certo che la sua vergogna avrebbe coinvolto la sua sposa (Tecmessa), la famiglia e tutta la sua patria, Salamina. Finge di assecondare i consigli della sua sposa, che lo invita a pi\u00f9 miti consigli, ma, solo, si d\u00e0 la morte sulla riva del mare.<\/p>\n\n\n\n

Tutti gli eroi tragici sono soli, ma la solitudine di Aiace \u00e8 radicale e non scende a compromessi, non ascolta Tecmessa n\u00e9 le parole del coro, ed \u00e8 il simbolo della solitudine disperata di chi non si adatta alla rivoluzione epocale che attravers\u00f2 la Grecia nel V^ sec. a C. Egli \u00e8 un eroe omerico e difende strenuamente questo mondo, certo che solo la morte pu\u00f2 restituirgli quell\u2019onore (kl\u00e8os<\/em>) che l\u2019ingiustizia della storia gli ha sottratto. A fare brutta figura sempre gli Atridi, (come nell\u2019Iliade<\/em>, gente dispotica, figlia di una catena famigliare infame), che non vogliono concedere la sepoltura all\u2019eroe Aiace, ma prevale il punto di vista mediatore di Odisseo, e sepoltura fu.<\/p>\n\n\n\n

Tragedia che mette in scena i sentimenti umani, i moti dell\u2019animo umano, fino alla spiegazione del dolore psicologico sotteso alle tragiche scelte. Il conflitto pi\u00f9 marcato \u00e8 quello tra l\u2019ideale dell\u2019eroe e l\u2019impossibilit\u00e0 a portarlo a compimento, stante la fragilit\u00e0 dell\u2019uomo, il cambiamento dei tempi, la Necessit\u00e0 divina (an\u00e0nche<\/em>) che schiaccia l\u2019uomo e lo rigetta nella sua finitezza. La morte di Aiace \u00e8 l\u2019estrema ratio<\/em> di chi non ci sta a sottostare alle leggi del reale: non accetta il mondo in cui vive, si sente l\u2019erede di Achille e l\u2019interprete dell\u2019eroismo epico, ora fuori moda. La sua solitudine \u00e8 quella a cui \u00e8 votato chiunque non riconosca il \u201cprincipio di realt\u00e0<\/em>\u201d, per dirla col viennese Freud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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