E\u2019 sempre sorprendente poter rilevare come nell\u2019attivit\u00e0 di scrittura e specificamente di narrazione degli eventi storici due scrittori non molto lontani nel tempo e nel luogo di vita, pur partendo da motivazioni non uguali ma affini, possano poi imboccare vie diverse approdando, comunque, a risultati simili nell\u2019eccellenza ma quasi opposti nell\u2019atteggiamento.<\/p>\n\n\n\n
Sia Erodoto, creatore della ricerca storica, sia Tucidide, autore della storiografia scientifico-politica, operano nell\u2019Atene democratica e a ridosso, pi\u00f9 o meno vicino, della crisi della democrazia nella guerra del Peloponneso. La non ampia differenza di tempi di vita per i due autori si incrocia con il precipitare dalle debolezze della pur splendida Atene periclea fino alla crisi disastrosa della democrazia ateniese che si compie con la conclusione negativa della infausta guerra del Peloponneso in una accelerazione di tempi evidenziata dalla corrosiva e incisiva analisi critica del pensiero filosofico. Tutto avviene nel mutamento di idee e costumi che allontanano il senso comune del popolo ateniese dalle antiche tradizioni e dalle certezze glorificate dal mito in un cambiamento evidenziato dal teatro di Euripide. <\/p>\n\n\n\n
Di questa atmosfera culturale della quale certamente Erodoto non fa in tempo a vedere la conclusione drammatica, Tucidide \u00e8 spettatore pienamente consapevole. E\u2019 evidente, quindi, che questo sfasamento temporale agisca sulla differenza della via di osservazione che viene scelta da ciascuno dei due storiografi, tuttavia alcuni elementi li accomunano nella motivazione; in particolar modo \u00e8 innegabile la similarit\u00e0 di impulso alla loro osservazione di fatti storici, una spinta che non risiede in una pura scelta letteraria o di espressione soggettiva ma si pu\u00f2 rintracciare, pure nelle differenti individuazioni di temi, in una finalit\u00e0 comune di utilit\u00e0 collettiva. Se Erodoto parte alla ricerca ampia di fatti e costumi umani, ovviamente sotto ancora l\u2019influsso della tradizione dell\u2019epica, per lasciare alla memoria dei popoli i fatti gloriosi compiuti dagli uomini, Tucidide nella incisiva analisi sulla politica ateniese intende lasciare un ktema<\/em>, un acquisto per sempre per l\u2019azione politica a tutti i suoi concittadini. <\/p>\n\n\n\n E non solo. E\u2019 anche indubbio che a questa similarit\u00e0 quasi pedagogica di intenti si potrebbe aggiungere la similarit\u00e0 dei bisogni personali e non, ai quali sono spinti a rispondere, bisogni che in Erodoto potrebbero nascere da una specie di brivido dell\u2019evanescenza dello splendore dell\u2019Atene democratica e in Tucidide dalla necessit\u00e0 di dotarsi di strumenti di attacco e di difesa all\u2019interno della pessimistica visone degli intenti umani. Al di l\u00e0 di questo, l\u2019affinit\u00e0 si potrebbe anche individuare, con una ricerca pi\u00f9 in profondit\u00e0, in una positivit\u00e0 quasi ottimistica di fondo che per Erodoto si manifesta nella visione quasi gioiosa di un ecumenismo che travalica i confini – territoriali e culturali – e in Tucidide nella fiducia forte nella razionalit\u00e0 umana capace di fare fronte, con l\u2019acquisizione dei saperi ,alle ostilit\u00e0 degli avversari e del destino.<\/p>\n\n\n\n Sorvolando poi su queste banali supposizioni, quello che pi\u00f9 importa \u00e8 rilevare quanto e come la diversit\u00e0 dei percorsi di osservazione abbia avuto incidenza nella diversit\u00e0 delle loro analisi. L\u2019umanesimo erodoteo, attratto da tutte le manifestazioni dei processi umani senza limiti temporali o culturali che ha fatto a ragione parlare di storiografia antropologica, porta lo sguardo certamente su un ampio orizzonte non solo di spazi etnici ma anche di eventi, e la ricerca si fa avida di conoscenza pi\u00f9 che di accertamento di fatti e individuazione di cause ed effetti. Al contrario, la cogente selettivit\u00e0 di oggetto che dirige lo sguardo di Tucidide su una circoscrizione spaziale e temporale e anche socio-culturale della sua analisi storica, prevalentemente rivolta al primato della politica, manifesta una visione meno democratica rispetto alla visione orizzontale erodotea nel momento in cui non solo la sua attenzione ma anche la sua comunicazione si rivolge a quelli che nei vertici sociali detengono e gestiscono il potere politico. <\/p>\n\n\n\n Non sono diversit\u00e0 di scelte senza conseguenze narrative e, perfino, espressive. La stessa scelta tematica di Tucidide su una guerra, per di pi\u00f9 persa e capace di avviare il declino della democrazia ateniese, spinge a una densit\u00e0 che opera in profondit\u00e0 con una corrosiva incidenza critica, nella quasi chirurgica penetrazione di cause.e avvolge lo sguardo in una dolorosa consapevolezza delle negativit\u00e0 del potere e degli uomini in generale. Ci\u00f2 emerge anche dalla circonlocuzione complessa del discorso, mentre in Erodoto l\u2019esposizione fluisce quasi pi\u00f9 pacatamente e spesso con diffusione anche dispersiva. <\/p>\n\n\n\n Certo per\u00f2, \u00e8 che il discorso storico in ambedue questi grandi intellettuali, scaturiti dallo splendore culturale di questa potenza politica territorialmente ristretta quale in fondo era l\u2019Atene del V secolo, si avvale della ampiezza e della profondit\u00e0 di una conoscenza che rende omaggio alla ragione nel voler percorre il cammino del progresso umano con la consapevolezza delle modalit\u00e0 e delle ragioni degli eventi. Questo si pu\u00f2 riscontrare in ambedue nonostante la diversit\u00e0 innegabile degli itinerari e della differente ampiezza dello sguardo o del dissonante ritmo del passo di ricerca.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n E\u2019 sempre sorprendente poter rilevare come nell\u2019attivit\u00e0 di scrittura e specificamente di narrazione degli eventi storici due scrittori non molto lontani nel tempo e nel luogo di vita, pur partendo da motivazioni non uguali ma affini, possano poi imboccare vie diverse approdando, comunque, a risultati simili nell\u2019eccellenza ma quasi opposti nell\u2019atteggiamento. Sia Erodoto, creatore della…<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":18713,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16],"tags":[133],"yoast_head":"\n