{"id":19602,"date":"2025-12-02T17:41:27","date_gmt":"2025-12-02T16:41:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/?p=19602"},"modified":"2026-01-08T17:46:46","modified_gmt":"2026-01-08T16:46:46","slug":"miti-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centropersonalista.it\/latenda\/2025\/12\/02\/miti-di-oggi\/","title":{"rendered":"Miti di oggi"},"content":{"rendered":"\n

Le ultime vittorie di Sinner e la vittoria della squadra italiana nella Coppa Davis hanno portato alla ribalta dei media<\/em> uno sport che negli ultimi anni ha raggiunto ottimi livelli e ha attirato molti giovani. Durante l’estate camminando accanto agli impianti sportivi ho visto tanti bambini, anche molto piccoli, dedicarsi a questo sport, che grazie al “fenomeno Sinner” ha oscurato le tifoserie calcistiche. Gi\u00e0 da parecchi mesi i mass-media <\/em>hanno  puntato l’attenzione sul tennis e sull’atleta altoatesino, a partire dalla vicenda del clostebol, <\/em>che ha tenuto impegnati gli opposti schieramenti dei “colpevolisti” e degli “innocentisti”; poi, con la ripresa dell’attivit\u00e0 agonistica le polemiche sono rimaste, ma l’argomento \u00e8 cambiato: da un lato si guarda agli alti guadagni del campione e dall’altro alla sua condizione di contribuente (bisogna, comunque, considerare che nel trasferire le proprie sostanze all’estero si trova in ottima e numerosa compagnia!). Ora, al di l\u00e0 del giudizio che chiunque pu\u00f2 esprimere da un punto di vista sociologico o etico, rimane il fatto che ogni personaggio che assurge alla ribalta della cronaca suscita ondate di entusiasmo o disapprovazione, si tratti di uno sportivo, di un cantante, di un divo(diva) del cinema o della TV. Pensiamo a fenomeni come il tifo per giocatori di calcio (Maradona), piloti di Formula uno (Schumacher), cantanti (i Quinn, E. Priesley, Madonna), personalit\u00e0 del mondo tecnico-scientifico, etc. E penso che il punto sia proprio questo, il personaggio diventa punto di riferimento, modello, figura ideale: diventa un mito. <\/p>\n\n\n\n

Da sempre l’umanit\u00e0 si \u00e8 creata dei miti, che racchiudono diversi significati. In tutte le societ\u00e0 arcaiche sono fioriti miti cosmogonici e teogonici, anche se noi conosciamo meglio quelli della tradizione greca e romana, che volevano spiegare l’origine del cosmo e delle divinit\u00e0; in particolare dalla cultura greca ci sono pervenuti i miti teogonici e antropogonici riguardanti l’origine e l’evoluzione del cosmo e dell’uomo (Esiodo), e quelli eroici, riguardanti le imprese eccezionali di esseri eccezionali (Omero). Secondo Ortoleva il mito \u00e8 “un ponte tra la quotidianit\u00e0 e una dimensione cosmica … ci permette di interrogarci e ci fornisce anche delle risposte”.<\/em> Questi miti cercavano di dare una risposta a domande fondamentali per l’uomo, esprimendo sistemi di valori, proponendo modelli di comportamento, manifestando aspirazioni e sentimenti o condivisione di momenti di realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nel mondo moderno il mito si \u00e8 trasformato, assumendo forme e significati diversi, si radica in una dimensione psicologica per cui la personalit\u00e0<\/em> diventa personaggio. <\/em>Pensiamo al settecentesco mito del buon selvaggio<\/em>, l’uomo della selva, il sogno dell’uomo civilizzato che vagheggia una condizione ormai impossibile da riconquistare e che oggi potrebbe essere individuato nell’ambientalismo, nato dal senso di colpa per aver distrutto l’ambiente. Ancora pi\u00f9 emblematico della radice psicologica del mito \u00e8 Don Giovanni, <\/em>il fantastico Burlador de Sevilla<\/em> di Tirso de Molina, prototipo degli innumerevoli “dongiovanni” sparsi in ogni parte del globo, specialisti nella seduzione e nell’inganno; i quali, per\u00f2, secondo la lettura che fa Byron, sono il simbolo della giovent\u00f9 inquieta, instancabile e mondana, che insegue continuamente il suo desiderio di conquista e si esaurisce, sconfinando nella noia, nella malinconia, fino alla misoginia e alla misantropia.<\/p>\n\n\n\n

I miti di oggi sono di natura diversa, religiosi, letterari, cinematografici, sportivi, musicali, ideologici (no-vax, complottismo) e si pongono come una rappresentazione della realt\u00e0 con un elevato apporto simbolico. Nel mito troviamo alcuni aspetti caratterizzanti: la semplificazione, la riorganizzazione e la creduloneria; sono storie che decidiamo di accettare e che, attraverso l’accettazione, acquistano un certo valore di realt\u00e0. Poich\u00e9 rispondono al bisogno di avere qualcosa in pi\u00f9 e a valori che cerchiamo, aiutano a dare un senso alla nostra realt\u00e0, al nostro modo di agire nel mondo, al nostro posto nel mondo. Nel mito un evento o un personaggio assume, nella coscienza degli uomini passati e presenti, carattere e dimensione leggendaria, esercita una attrazione sulla fantasia dei singoli e del popolo; il personaggio “mitico” viene assunto quale modello attraverso un processo di identificazione e in tal modo diventa capace di plasmare il carattere di una persona o di un gruppo. Si tratta di personaggi idealizzati per il loro successo (a prescindere dalle qualit\u00e0 personali!), figure quasi leggendarie, che diventano come modelli da imitare, influenzando la mentalit\u00e0 e i comportamenti, soprattutto dei giovani.<\/p>\n\n\n\n

I miti si sono moltiplicati, ma anche trasformati:  se quelli antichi, definiti “stanziali”, erano radicati in un territorio di cui riflettevano la cultura, e spesso facevano capo a un tempio, quelli moderni non hanno dimensione territoriale o statica, ma assumono  un carattere dinamico, sono stati definiti “miti di viaggio”, e hanno una diffusione molto ampia. Oggi viviamo in una societ\u00e0 in cui domina il culto dell’immagine, una societ\u00e0 in cui per molti la visibilit\u00e0 sui social<\/em> \u00e8 fondamentale: si fotografa e filma ogni cosa e poi si “posta” in modo da ottenere la pi\u00f9 ampia visibilit\u00e0 e il maggior numero di “follower<\/em>“; una delle aspirazioni giovanili \u00e8 diventare “influencer<\/em>“; tante ragazze inseguono sogni di notoriet\u00e0 e successo partecipando ai concorsi di Miss Qualcosa. In questa nuova mitologia, in cui l’aspetto emotivo prevalente \u00e8 dato dall’interiorizzazione di un modello esterno, avviene la sostituzione dei valori etici con i valori estetici; ma ci\u00f2 pu\u00f2 portare a una dispersione dell’unit\u00e0 interiore della persona, nella misura in cui i modelli di riferimento si susseguono secondo il ritmo scandito dai Social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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